烟波浩淼的洞庭湖向南伸出一条支流，楚国三闾大夫踏浪而行，穿越2500年时空邃道，向神秘的桃花江款款走来。他先是登上了卓立江畔的一座山峰，引来一对金凤凰，然后在江边把竿垂钓，坐成一尊雕像。为察访民间疾苦，他经过石牛江的一座民桥，到了子良岩，最后来到花园洞隐居，读书植兰。于是，就衍生出凤凰山、屈子钓台、牛剑桥、屈家山等地名。2016年11月，中华人民共和国住房和城乡建设部列入第四批中国传统村落名录公示名单中，桃江县桃花江镇花园洞村名列其中。

　　花园洞木楼成片，山上树木茂密，修竹耸翠。山下有花园溪自东往西，穿村而过，汇入桃花江。石板古道上回响着屈大夫的跫然足音，路边的苔藓无言地诉说千年沧桑，仿佛有一个声音在呼唤：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

　　屈原(约公元前34O—公元前278年)，战国时期曾任楚国的左徒、三闾大夫，遭谗去职后被放逐，长期流浪沅、湘地域。在花园洞隐居了数年。清《一统志》载：“凤凰山，在益阳县西65里的桃花江，传为屈原作《天问》处。于此渡江，而行吟泽畔，即《楚辞》《涉江》处也。”

　　相传，屈原到江南后，涉水桃花江，到了江畔的一座山峰脚下，仰见山上有古庙，香烟缭绕、鼓乐喧天，便问船夫是什么庙如此热闹。船夫说，这是楚先王的宗庙。屈原便吩咐船夫停船上岸，穿过桃林来到王庙大殿前庭。太卜见是三闾大夫来了，恭恭敬敬地问道：“大夫光临，有何指教。”屈原说：“我有许多疑团，百思不得其解，特来请教。”太卜郑詹尹说：“大夫有何难事，不妨讲来。”屈原沉思了一会，问道：“请你帮我卜一卦，我我应该是非分明，直言不讳呢，还是阿谀奉承，苟且偷生？人世间为什么这样浑浊，黑白不分？为什么那些嫉贤妒能的人飞扬跋扈，而德高望重的人却埋没无名……”太卜无言以答，只能抱歉地说：“大夫的疑问，我实在无法回答，您最好去问上天。它是万能的神，也许能回答得出。”屈原登上王庙的倚天楼，便面对苍天高声质问：“天上是不是真有神灵，如果有万能的神，为什么对人间疾苦不闻不问？为什么你让好人遭殃，坏人横行？为什么贪赃枉法的人能升官发财，而清正廉明的人却遭冤屈？上天啊，你的脾气为什么如此反复无常？你有没有是非标准……”一个个问题像一团团烈火、一支支利箭直飞天庭。天帝慌忙传令将南大门紧紧关闭，又派云神布下浓云，雨神下起暴雨，风神卷起狂风。霎时间，日月无光、天昏地暗、风狂雨骤、电闪雷鸣。屈原的帽子吹掉了、长袍淋湿了、嗓子喊哑了，但他毫不畏惧，还是站在那儿，仰天长问。这时，一对金凤凰正在南海飞翔，听到屈原声声呼喊，飞到屈原身边，它们点燃松枝为屈原照明，张开美丽的翅膀为屈原挡风遮雨。屈原一口气提出一百七十多个问题，问了三天三夜，遂成《天问》名篇。当地百姓皆感其诚，从四面八方一齐涌向楚王庙，向屈原顶礼膜拜。屈原被尊奉为“凤凰神”，山峰也定名为凤凰山，楚王庙改名为“天问阁”。天问阁五层高十八米，飞檐流阁，雕梁画栋，有石刻、彩塑、木雕，有碑文记载屈子在此所作《天问》篇。凤凰山、天问阁成为历代文人墨客凭吊吟咏之所，清代大学者魏源作联：“击剑长吟，遥想贾生对策；落帆小憩，闲寻屈子书台。”清道光两江总督陶澍作联：“天问无声，屈子当年留石鼓；舟行有幸，鲰生今日访渔矶。”天问阁毁于清道光年间的一场大火，今仅存“古天问阁遗址”。凤凰山下的江边，有一方巨石，屈原常静坐石上钓鱼。一次，忽见江边走来一鹤发童颜老者，自称是前朝丞相姜子牙。屈原甚是惊喜，忙问太公，为何在渭水用直钩钓鱼，姜太公答曰：我非钓鱼，乃钓文王也。果然姜太公赢得了周文王的赏识，做了文王的军师，辅助文王推翻了纣王的暴政。屈原听罢，恍然大悟，正想入非非之际，一大鱼一口吞食鱼饵，屈原忙扯钓竿，不想用力过猛，朝后一仰，将钓鱼台临江一面靠了个背印，不觉醒来，原是南柯一梦。江边巨石被世人称为屈子钓台。

　　一日，屈原来到距凤凰山四五里远的地方，那里有座青山，山中有个大石洞，洞外山花烂漫，争奇斗艳。洞口有个年轻后生，正在开山凿石，屈原一打听，得知道后生年轻青年名叫雷石，因学石工，所以人们叫他雷石匠。雷石匠说：以前没有这个石洞，原来是个大财东的花园，只因那年孙悟空在桃谷山偷王母娘娘的蟠桃，赶跑了仙凤，他恐惩罚，看到这里以为是他的老巢花果山，一个筋斗翻来，左瞧瞧、右看看，不是水帘洞，他大发雷霆，扯把猴毛，口里一吹，化作十万猴子，耳朵里掏出金箍棒，十万毛猴，十万金箍棒，孙悟空大喝一声：“打！”众猴大打出手，一会工夫，打出了这个大山洞。孙悟空在洞内耍了几耍，觉得运动自如，便说：“这是俺齐天大圣的花园洞。”花园洞地名由此而得。屈原听了颇感兴趣，走近洞口，顿觉洞外花香，洞中幽静，真是处仙山福地。于是他就在花园洞隐居，读读书，种种兰花。村后端阳山一侧，有一个座小山，为屈原植兰养性、养鸟放生的地方，后人将这里取名鸟咀山，将屈原读书的地方取名书房村。雷石匠天天在这里开山凿石，看到这位老者如此用功读书，打听到是个被朝廷奸臣陷害贬来流放的大官，便问：“三闾大夫，你读的什么书，写的什么字？”屈原便道：“我读圣贤之书，写为民造福之字。”继而吟曰：“彼纣王之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服，比干何逆，而抑沉之？”雷石匠听了非常气愤，同情屈原，于是就地凿石，打了几座石鼓，送给屈原坐着读书，叫屈子石鼓。洞口有条小溪，雷石匠为方便屈原过溪，便修了座石桥，桥旁立青石碑，高两米余，上书颜体“三闾桥”字样，为纪念三闾大夫而名。据传还有“鸟嘴山”是屈原养鸟的地方，“鸭嘴塘”是屈原养鸭的地方；“放牛冲”是屈原养牛耕作之地。古籍《益阳之胜地与名人》载：“花园洞，凤凰台南五里，石鼓数座，相传为屈原读书处。洞口有三闾桥，洞内有原女绣英墓……”《桃江县志》还载：“花园洞原有古庙，内祀屈原塑像，俗称凤凰庙，今已无存。”后来，屈原离开花园洞，在汨罗抱石投江。噩耗传来，花园洞的人们募捐投资，在端阳山半腰修建“凤凰庙”，精致美观，气势雄伟。庙中立屈原为凤凰神，常年香火不断，敬奉朝拜者络绎不绝。

　　屈原酷爱兰花，读书写作之余，种了很多兰花。屈原笔下，兰花是君子，兰心蕙质，高雅幽香而不张扬。《离骚》载：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。”诗篇中充满芝兰香草之芳馨。

　　今花园洞人在“屈原兰圃”实践着兰文化的内涵。村民彭均安种植了寒兰、春剑、春兰、蕙兰等上百个品种上万株兰花，多次参展全国兰花博览会，20余次获金银奖，兰草销售年收入达200多万元。他致富不忘乡亲，带动附近村民种植兰花，为他们免费提供种植技术、赠送兰苗。在他的带领下，如今全村从事兰花种植的有10多户，年产值可达600余万元。花园洞因屈原而出名，花园洞因种兰花而兴产业，村民闯出了一条“飘香致富路”。