端午节前的一个早晨，我去城西凤凰山社区拜访老校长李爹。他家住凤凰山北麓一栋老房子里，门前有一口荷塘。李爹有两大爱好：集邮和钓鱼。我叩门而入，李爹正坐在小书房里翻阅一本集邮册，两枚99澳门回归祖国的纪念邮票吸引了我，李爹微笑道：“今年澳门回归整二十年了呗，瞧，区旗、区徽的图案都是荷花造型，可见澳门人对荷花的喜爱哟。”我正要瞧个仔细，他却放下集邮册，拍拍我的肩说：“走，赏荷去！”荷是莲的别名，又名水芙蓉。荷花，是点缀李爹晚年生活的一道景观，我也是莲荷的追慕者。我听了，看看表，正好是六点多，嘿，正赶上了赏荷的良辰。李爹习惯地带上了一根自制的钓杆，我顺手拿了两条小板凳，穿过一条小路，便到了荷塘边。每年仲夏，是荷展现亮丽生命的季节。清明过后，小荷露尖，点缀绿水清波，五六月时，只见娉婷的荷花，田田的伞叶，亭亭出水，纤尘不染，微风拂水，清香扑鼻，从而招来赏荷人。赏荷，要了解荷花的习性，它通常于清晨五六点盛开，正午以前闭合，隔天再开放，所以赏荷要赶早。李爹坐在塘边下钓，与其说是钓鱼，不如说是赏荷，且乐此不疲。我陪李爹赏荷，屏气凝神，清风徐来，渐入佳境。荷清丽的身影，沁心的香气，很容易让赏荷人进入那种心清气爽的境界，荷洁净、清雅，在中国文化中具有高洁素雅的君子风骨，自古就被文人雅士们视作君子的象征。它可欣赏，也可食用，莲子、莲蓬、莲蕊，自古即被人们用来烹制佳肴或入药。世人爱荷，荷以全株回报知遇。赏荷时，李爹来了雅兴，轻声吟咏起来：“制荷叶以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这是《离骚》中的诗句，我懂。放眼望去，对岸长着一片翠绿的竹林，林下掩映着一块天问阁石碑。我不由想起了爱国诗人屈原。此时，我们置身于凤凰山北麓，山上古樟茂盛，白鹭翔集。相传，战国时期，楚国三闾大夫屈原因遭谗去职，被流放桃花江数年。一次，他登上凤凰山，仰首问天时，忽然雷公霍闪，大雨滂沱，一只栖息在古树上的金色凤凰，立即振翅飞到屈原的身旁，为他挡风遮雨。屈原抱石投江后，那只凤凰也不知去向，当地父老认为凤凰就是屈原的化身，尊屈原为凤凰神，在山上建了一座天问阁。凤凰山、天问阁、屈子钓台等名胜古迹的得名皆源于此。天问阁毁后，当地父老立天问阁石碑纪以示纪念。

我浮想联翩时，耳际传来李爹的发问：“你又在发思古之幽情吧，端阳节来了，你说过要给屈原写点什么的，哪天交卷呀！”我将收回的目光落到眼前的荷花上，终于找到了感觉。在古代吟咏莲荷的文学作品中，宋朝理学家周敦颐写的《爱莲说》，堪称是一篇对荷花的礼赞：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……”莲荷，花之君子也。我想，屈原独善其身、其志洁行廉的节操，不正像亭亭净植、奉献芳香的荷花么。我想到这里，略作思忖，即兴作《七律·端午思屈原》：“角黍飘香忆屈原，凤凰山上问苍天。忧时嫉俗披肝胆，爱国忠君守朴廉。四处飞舟人共吊，千年美誉世相传。如今九域风雷激，海晏河清梦可圆。”李爹听了，喃喃自语道：“做人如莲荷，古有典范哟！”