湖南浮邱山，古为楚南名山，号称“小南岳”，位于湖南省益阳市桃江县城西南12公里处，主峰海拔752.4米，方圆58平方公里，区内山岭起伏，峰峦突起。浮邱山是闻名湘中、湘北的佛教圣地。山上有银杏、桂花树、猫儿刺树等古树名木118棵，均有300年以上历史。其中一棵银杏“寿”高2400岁，两棵桂花树也历尽沧桑500年，堪为浮邱山的镇山之宝。其中有一棵银杏树围要三四个人合抱才能围一个圈。银杏为史前树种，它的存在有3亿多年，与恐龙、熊猫为同时代产物。浮邱山主峰年平均气温16℃，最高34.2℃。这里早春留雪霁，盛夏存阴凉，每至云雨季节，则山峦烟云变幻，然则雨过天晴，但见云蒸霞蔚，岚光异彩，似入人间仙境，令人赏心悦目。群峦叠翠的浮邱山，山上古木参天，浓荫匝地，珍奇竹木和奇花异草夹杂其间。
浮邱山有48面峰，常年云遮雾绕，远望若浮，近看似邱，故称之为浮邱山。另一种说法是南北朝时潘子良，在此炼丹修仙，他自号浮邱子，浮邱山便因浮邱子而得名。不知是浮邱山因浮邱子而得名还是浮邱子因浮邱山而取号，总之浮邱山因仙人潘子良而有了灵气，所谓“山不在高有仙则名”。浮邱山还有一名曰无量山。光绪《湖南通志》：“浮邱山亦名浮梁山”，今呼无量山（《湖南省志》）。相传远古时候无量寿佛在此修道。那时山上四处林茂竹修，猛兽蟒蛇遍地。一日，山下一猎户上山狩猎，遇见一猛虎，慌乱中眼看就要落入虎口，突然间一白须老者，掷一佛珠，佛珠瞬间化作一道火光，猛虎见状拔腿便逃，猎人千恩万谢，白须长者却飘然而去。猎人四处寻找，偶入一洞穴，只见那白须老人正生火煮食，但不知所煮何物。猎人也正好饿极，便求白须老人施食，得到白须老人首肯后，猎人取出锅中之物便啃，却啃不动，但那白须老人吃起所煮之物，却象咬生红薯似的，吃不完的往地上一丢。猎人好奇，捡起一看，好家伙，原来是石头。石头上清晰地留有白须老人的牙齿印。猎人自知遇到了仙人，赶紧下了山，告知众人，众人旋即上山寻拜，可那白须老人却不见了，只留下大片吃剩的留有牙齿印的石头。众人无不称奇，遂将这种石头叫做齿石。后来人们才知道，这白须老人是无量寿佛。因此浮邱山在上古时候被称为无量山。
浮邱山顶，有一座道佛两教同居一处的浮邱古寺。古寺有三进四宅，前宅为玉皇殿，为僧人诵经打座之处。第二宅为福寿殿，为清道光年间(1821—1851年)兵部尚书陶澍二夫人贺氏捐资修建。第三宅为祖师殿，原供道教玄武祖师之塑像。最后一宅为观音殿，室内壁上嵌有一块花岗石板，上刻“印心石屋”四个大字，是清道光皇帝赐给陶澍的御笔。寺庙几经风雨，大都损毁，今已部分修复，供游人香客观光礼拜。
正式有文字记载的浮邱宗教史，可上朔到汉朝。浮邱寺最初建于两晋南北朝的刘宋时期。谓之浮邱观。清乾隆时佛教购买更名浮邱寺（《桃江县志》）。按中国历史上修建寺庙的传统要求，寺庙后有主山，两边有附山，现存的浮邱古寺后有主峰，两边有48附峰环绕，形成万佛朝宗的布局。因此，浮邱山早有“小南岳”之称。最初道观建立后，明清朝廷在此设立了道征司，管辖湘中一带3000道士（《桃江县志》）。浮邱道教因祖师菩萨而兴旺，所以浮邱寺初建就有祖师殿。现存浮邱寺建筑群系清乾隆三十五年至四十年（1770—1775年）所建。整体建筑为砖木结构，耗白银700余两，历时6年建成。清道光19年（1839年）两江总督陶澍的副室贺氏又捐资重修了寿佛殿与后殿。
浮邱寺为一院式建筑群，寺门上方有一大石匾镌书“浮邱寺”，进门第一宅为玉皇殿，供奉玉皇大帝塑像，为僧人诵经、打坐、授课之用。第二宅为寿佛殿，供奉无量寿佛塑像。第三宅为祖师殿，塑有北方真武祖师像。第四宅为老佛殿，塑有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨、十八罗汉及药师像。佛座台下方嵌有一青石板，二米见方，上面镌有清道光皇帝御笔“印心石屋”四个大字。禅寺两边是僧房、斋堂。楼上辟有客房。
浮邱寺周围遍布名胜景点，据清嘉庆《益阳县志》载：“浮邱胜迹，山后有风洞，洞上有石屋镇压。山僧云：洞开则狂风大作。故无启者，其石屋传为飞来。山顶有丹池，为刘宋时浮邱子炼丹处。池旁小石间或有齿痕，俗呼齿石，谓浮邱子初入山时缺供，煮石为粮，其未化者，啮之而不可食，则弃其余也。山上有寺，寺侧有井，时而泛滥，时而涸竭，其中由溢而竭，由竭而溢，皆可立待消息，最奇。山寺之前有三峰，矗立如阁，人称三阁寨。山之半有水田……山之腰有龙洞……山之前有石洞……山之末与修山对峙。”
浮邱寺东百米处有一天然石洞火云洞，洞口仅两尺见方。当地老人讲，此洞外小内大。山顶有一座“飞来石屋”，是天上落下的一块屋形陨石，古人在其四壁，刻有八仙过海、丹凤朝阳等四幅刀笔精细，形态生动的壁画。石屋左侧，立着一块上书“丹台”的石碑，相传是浮邱子等仙人炼丹之处。五代时，浮邱山浮、葛、许姓三个穷人在此炼丹，有一天砍倒一树，叶如菩提，异香扑鼻，放入窑内燃烧更是满山飘香。直冲九天的香气引至一仙人下凡，仙人取出三丸丹药，交三人服下，三人服下丹药即化作清风随仙人而去。故称浮、葛、许三仙，此丹台为后人纪念三位成仙之人所建。仙人炼丹，煮石充饥，留有仙人齿印的“齿石”。山上还有一处神奇的风洞，洞中深不可测。传说此洞经益阳城，可通洞庭湖。飞来石屋有不同版本的传说，一说为西周时一仙人端坐于石屋中自西方飞来浮邱；一说为北方真武祖师驾屋到此镇住洞庭孽龙；一说为帝子自九嶷山携石屋乘风而至。我们现在所见石屋为后人仿制，制于何年无从考证，但其精美的图饰，考究的工艺仍可说明其历史之久远。