2022年10月12日，我专程去桃江县三堂街镇郭家洲村，拜访了郭家的两位耄耋兄弟：98岁的郭兆初先生和93岁的郭领初先生。兆初先生曾经是桃江县一中第一任校长，是桃江知名的教育家；领初先生曾任重庆长风化工厂机械动力科科长，上世纪80年代调回桃江，先后担任县农械厂和红星机械厂厂长，是桃江机械行业的奠基人。在村部，郭跃章书记送了我一部由郭小青、郭世苏主编的《郭家洲志》，并说兆初、领初二位老先生对《郭家洲志》贡献良多，他们有文化，记性好，是郭家洲的“活历史”。

回到长沙，仔细阅读。越读，越觉得郭家洲神奇；越读，越觉得《郭家洲志》编得好。

最大的神奇是郭家洲的长大，是近300年之间的事情。

官方正式文献对郭家洲的记载，最早见于《（同治）益阳县志》。此前的《（嘉庆）益阳县志》和《（乾隆）益阳县志》，无论是卷首的《舆图》还是正文的文字，都未出现过“郭家洲”的名字。《（嘉庆）益阳县志》卷首有《县全境图》，于资江全流域洲渚只有“千家洲”一个；其正文卷四记载资江益阳段二十洲，其中桃江段仅有“锦被洲”和“白茅洲”。《（嘉庆）益阳县志》的主编符鸿是沾溪人，距三堂街近在咫尺，如果当时的郭家洲值得记载，他应该不会忽视。《（同治）益阳县志》正文卷二《舆地》仍然只有“锦被洲”和“白茅洲”的记载，倒是在卷首有《三里图记》，绘有“锦被洲”“茶林洲（今称茶亭洲）”“白竹洲”“郭家洲”，这就是郭家洲最早出现于官方正式文献之中。

《郭家洲志》证实了郭家洲的成长：资江龙牙坪一段在清代雍正年间尚有九个沙洲，时称“九洲十八河”。九洲即郭家洲、茶亭洲、长角洲、黄獭洲、兰家洲、李家洲、留马洲、占宝洲和白竹洲。至于十八河是如何分布，已不得其详，洲上至今有柳峡子、茶亭洲峡、竹山峡、留马峡等地名，多少可以体现“十八河”的一点面貌，因为洲上人将洲与洲之间的小河称为“峡子”。由此看来，由“九洲十八河”变成今日之郭家洲，是清代雍正年间之后的事情。直到1952年时，白竹洲、郭家洲和茶亭洲虽然统称为“三洲乡”，三洲仍有峡子相隔。1973年农田改造，使茶亭洲与郭家洲接壤；2008年修建白竹洲水电站，使白竹洲与郭家洲连接起来。

千里资江，浩浩东流，但在三堂街地段，河道却呈南北走向。河道陡然九十度的拐弯，加上资江左岸乌旗山以及乌旗山以下至修山十余里河床岩石的阻挡，使得资江少有的泥沙在三堂街龙牙坪河道中形成淤积。日久天长，泥沙淤积成为洲渚。但大江大河中，沙洲往往此消彼长，一场大洪水使原来的沙洲消失，另外的沙洲生成。最典型的是长江中的老鹦鹉洲于明代末年沉没，而汉阳江岸的新鹦鹉洲于乾隆间形成。资江中的洲渚也是如此，郭家洲上游原有“锦被洲”，下游原有“白茅洲”，现在这两个沙洲都消失了。郭家洲之所以不沉没而且长大，固然与其独特的地理位置有关，其实也与洲上先民特殊的开垦方式不无关系。《郭家洲志》记载：“为耕作方便，防止牲畜侵害，郭家洲的先辈们挖沟、筑堤，将全洲分成许多小园子和小巷子。小园子有柳滩园、上头园、洲嘴山、大河园、黄竹虫园、尖角园、神山园、李香园、小河园、大坟山、板栗园、书房园、四房园、韭菜园、庙昌园、土地园、樟树园、三角园、莲丘园、腊树园、清公园、尹家园、俊公园、三房园、花生园、菜洲尾、河坡里、坝路上、六房园、莲花形、秧田园、脚下园、新巷口；小巷子有钟音公巷子、十字巷子、才满爹巷子。”筑园子、巷子是洲上先民传统生产方式，也就是这种方式，有利地保护洲土不被流失。

《郭家洲志》还记录了洲上古今居民所创造的诸多人间奇迹。

清代末年至上世纪60年代，萝卜是郭家洲的重要经济作物，年总产量200万斤左右，其中种植大户年产量在8万斤以上。郭家洲萝卜主要销往汉寿，三堂街成为交易中心。郭家洲农户将萝卜运到三堂街，换回汉寿人运来的大米。一般年份，100斤萝卜可换20斤大米，特殊好年份，100斤萝卜可换回50斤大米。郭家洲萝卜还远销临资口、沙头、八字哨、关公塘、白马市、南湖洲等地，同益阳黄泥湖的萝卜竞争市场，换回大米和鱼虾。

郭家洲原本是旱土，清代末年才开辟少量稻田，1949年全洲仅有水田160多亩。到上世纪六十年代，洲上居民仍然依靠国家提供的统销粮。上世纪七十年代，郭家洲人民创造了治洲造田新奇迹。“大坟山、尖角坟山、李香园、书房园等属于郭家洲人的几百座祖坟全部被移走，开垦成稻田。1973年，充满竹林、乱石的茶亭洲峡、留马峡被抬高、填平，改造为稻田。”至此，郭家洲的稻田由160多亩，增加到1000多亩，不仅不需要吃统销粮，平均每年还上缴征购粮12万多斤。

《郭家洲志》是部好书，很有学术和文化价值。

《郭家洲志》依据《郭氏族谱》，将郭家洲开发史追溯到明代景泰年间（1450—1457）。当时有一位名叫郭原义的年轻人，携母亲从湖北公安县迁徙到益阳县三里龙子山，落业资江中的一个小荒洲开垦。这个荒洲因地近龙牙寺，称作龙牙洲。后来郭姓先民在洲上开垦生息，人口增加，枝分派衍，遂得名郭家洲。郭原义，号源清，郭姓后裔称为源清公。从源清公开垦荒洲算起，郭家洲至少有了550年文明史。

《郭家洲志》体现了洲上人民自强不息的精神。郭家洲四面环水，向外发展的空间很有局限。但在水运年代，郭家洲家家备有木船，反而具备了走南闯北的能力。郭家洲人驾着木船去做生意，去益阳和洞庭湖区一带贩卖竹、木、柴薪，甚至帮助过往的商船，或摇橹，或拉纤，他们终年奔波，得以发家致富。致富的郭家洲人就在资江西岸购买山地，形成了若干“飞地”，有龙牙寺林地、五斗排林地、月形山林地、才如坳林地、谢益窝林地、甲子山林地、淹家坳林地、荷叶山林地、大水洞林地、金家坳林地、茅窝里林地、窑冲里林地、马颈里林地（两处）、小山洞林地、牛背甲林地等。这些林地总面积有218亩，成为郭家洲人新的生产和生活资源。

《郭家洲志》全面记载了洲上人民的生产生活，诸如自然环境、社会、农业、政治经济、教育、群众文化、医疗卫生、军事等，几乎面面俱到。编著注重以事实说话以数据说话，客观地表述郭家洲的时代变迁。令人惊奇的是主编者并非知名的文化人，但在字里行间无不体现着激情与自信。本村人写本村事，笔端常带真情。我想这份激情与自信源于对郭家洲的热爱，源于有兆初、领初二先生不改“初心”的鼎力支持。 村志虽小，但编纂却难。难就难在大家耳熟共知的事不能去随意挥洒，难就难在文献不足，缺少依据，难以下笔。文献不足，孔夫子写史也为难。《郭家洲志》之所以出彩，是因为编者注重将族谱之类的乡土文献与官方正式文献相结合，去粗取精，去伪存真；又注重将历史文献与口述历史相结合，使行文具有亲切感和现场感。还注重将图片文献与文字材料相结合，使全书图文并茂。《郭家洲志》为村志编纂工作作了有益探索，为乡村振兴战略起到文化振兴的示范作用，必将信于今而传于后。

（图片提供 桃江环保志愿者协会郭家洲分会 张爱珍）